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A respeito do teu deus - politeísmos
Colaborador
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6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
Começo por me apresentar.

Tenho 43 anos e aos 13 quando um colega de turma me disse num tom jocoso,
- olha! este quer ser padre!
e eu respondi com um ar angelical,
- porque não?!
Iniciou na vida desse estudante uma revolução espiritual.

Já nem me recordo do nome do jocoso, nem do seu rosto, apenas da vergonha que me queria transmitir.

Contextualizando a situação, eu ia à missa aos domingos com a minha mãe, e ela, além disso, aos 6 matriculou-me na escola mais cara e exigente conhecida na região, os Salesianos do Estoril. O nome exacto, Escola Técnica e Liceal Salesiana de Santo António.
Na minha rua os meninos dos salesianos eram os padrecos.
Quando comecei a ler, não foi o novo testamento, admito, mas os livros do tio patinhas oferecidos pela irmã mais nova da minha mãe, que nos morava perto.
Na escola era diferente. Tínhamos catequese obrigatória, aulas de religião e moral desde cedo e até muito tarde, idas à missa semanais.
Tanto que ainda sei de cor os dizeres do senhor padre, e as respostas do púlpito, 30 anos depois daquela infame afirmação.
A ideia dele foi humilhar!
Fraco.
Claro que, depois daí, a idade deu-me para pensar mais do que estudar, namorar, ou fosse o que fosse.
Achei a poesia ao virar da esquina, logo a seguir.

Recordo-me doutra vez, de passear no meu bairro e ver uma porta aberta. De ter entrado e ter ouvido falar dos mandamentos e do bem, e toda uma língua de deus e anjos. A conversão aos 14 não ia correr bem, e não correu.

O meu pai no alto do seu medo, sempre com as testemunhas de Jeová, a gritar-lhes que fossem embora de vassoura na mão, e uma certa vergonha da minha parte quando ele o fazia.

A televisão teve um papel importante também.
Passava horas no sofá.
Na altura apenas haviam 2 canais. Além da missa matinal de Domingo do primeiro canal, no segundo davam documentários giros sobre o islão, o judeísmo, das seitas recentes, das seitas antigas... Eram muito informativos esses programas. Aprendi muito. Até os debates na assembleia da república eu assistia.
E claro está, o Macgyver.

O pior que me aconteceu no que diz respeito à minha religiosidade de então foi racionalizar.
Os 15 anos, a idade em que tudo se questiona e quando procurei deus, perdi-o, para sempre.

Existem vários argumentos para se ser como eu, um convicto ateu.
Em primeiro lugar, deus como conceito ou figura teria de ter um pai ou uma mãe, logo o que faria deles? Infantil, não acham?
Em segundo lugar, tem a ver com as características indicadas pelas grandes religiões monoteístas, a omnisciência, a omnipresença e a omnipotência. E a última conflita-nos, ou a mim. Se deus é todo poderoso, porque é que o mal acontece aos tementes, o sofrimento, as desgraças em geral? Tira este argumento alguma força a deus como sendo justo. Então se for injusto, contradiz-se.
Em terceiro lugar a existência dum só deus é muito cómoda.
Ela sucede a uma muito mais antiga e igualmente respeitável, o politeísmo e o paganismo e o naturalismo.
Resumidamente, passámos de adorar a natureza incontrolável, para adorarmos figuras estranhas como a lua e os rios (símbolos pagãos) e seguimos para deuses vários com nomes engraçados. Primeiro no Egipto e em certas zonas da India, depois na Grécia e por fim na Roma antiga, haja zeus!
Quando no médio Oriente aparece, na torreira do sol, a primeira grande religião monoteísta, deixaram de precisar de decorar tantos nomes.

Tudo, porque há dezenas milhares de anos atrás um primata bípede no calor do frio chorou mais uma morte dum ancião e queria-o de volta. Ou duma cria.
Ou teve medo da trovoada, ou admirou o calor e a abundância primaveril.

Gosto dos testamentos enquanto metáforas.
São ensinamentos para a vida toda.
Os 10 mandamentos permitiram controlar o caos na terra de Moisés. O Corão deu lei à terra de Maomé.
A Tora e o Corão têm a particularidade de terem de ser levados à letra porque a palavra é eterna. Hoje em dia ainda se mata por lapidação o adultério, nessas regiões.

Todos os crentes têm razão.
Por último, para dar oportunidade a outros motivos de outros, as guerras santas são a perversão total de deus e são feitas por religiosos devotos. Ou a santa inquisição...

Somando tantas racionalizações, tive em tenra idade uma epifania.
Não foi deus que criou o Homem.
Foi o Homem que criou deus.


Mas com tantas divagações que tive ao longo deste tempo, a mais importante acabou por me ocorrer cedo.
Eu penso assim. Sou eu. E outros como eu.
Reconheço conforto na crença e aceito que os outros seres humanos acreditem em algo que outros inventaram há cerca de 5 mil anos.

Gosto, para não dizer exijo, é que respeitem também a minha crença.
Isto é, nenhuma.



Criado em: 6/6 5:10
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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Colaborador
Membro desde:
6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
Vou avançando um pouco sozinho, então.
Existem muitas dúvidas que surgem em relatos relacionados com vidas passadas.
Há casos testemunhados de pessoas que morreram por alguns minutos e devido ao trabalho de socorristas, ou de equipas médicas, voltam a viver e referem-se a sensações de luz, e bem-estar.
A minha tentação como céptico é de negar tudo e acusar quem teve essas impressões de charlatães.
Alguns são, fazendo disso negócio e aproveitando-se dos mais ingénuos e fragilizados.
Mas esses são os casos dos que mentem.
Os que não mentem pode-se dar o caso de ter alguma patologia, mas tem outras explicações possíveis. Os sonhos que surgem no dormir são altamente codificados e não são falsos ou mentirosos.
Os sonhos premonitórios têm pouco de espiritual e muito de coincidência.
Depende, claro de quem olha.

É sem sombra de dúvida, curioso e digno de investigação, como aliás tem sido feito.

Criado em: 7/6 17:38
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Sou fiel ao ardor,
amo esta espécie de verão
que de longe me vem morrer às mãos
e juro que ao fazer da palavra
morada do silêncio
não há outra razão.

Eugénio de Andrade

Saibam que agradeço todos os comentários.
Por regra não respondo.
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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Super Participativo
Membro desde:
1/5/2012 3:18
De Belo Horizonte
Mensagens: 118
Rogério fiquei uns dias sem entrar no site, mas gostei muito do que colocou aqui. Quando menino eu era sacristão, ajudava o Padre na missa, após a celebração ele era nosso convidado para o almoço. Tinha a forte convicção de que seria padre. Um dia o pároco me chama para conversar e me diz com muita cautela, que ia largar a fé e se casar. Minha vontade de ser padre desmoronou com isso e já fui logo arrumar uma namorada. E ficou dentro de mim a pergunta? Como um sacerdote do próprio Deus podia trocar ele por uma mulher?
Contudo fiz o mesmo.
Apesar de tudo, o caminho que o padre escolheu era Deus, o Caminho que escolheste era Deus. Seja qual for o caminho escolhido levará o ser a evolução.
Se quiser, como ando sem tempo para vir aqui, me manda seu email via MP e te envio meus argumentos, um livro sem revisão, mas cheio de conteúdo. Abraço

Criado em: 10/6 19:17
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No desamparo familiar surge a luz do acolhimento.
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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Colaborador
Membro desde:
6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
Não acho nada incomum ou errado trocar Deus por uma mulher.
Eticamente é condenável.
Assim como a polícia cometer crimes.
Mas a tentação do pecado da carne, a procura do prazer através do sexo e com alguém que consideramos ajustada (muito justa até), que nos faz o coração disparar e ter uma erecção, faz parte da natureza.
Há alguma hipocrisia na Igreja católica em obrigar à castidade. Regras milenares que visavam que os senhores Padres se dedicassem a toda a comunidade sem favorecer ninguém (penso).

Eu devo ser um exemplo comum que o caminho para Deus faz-se e desfaz-se, ou pode se desfazer.

O facto de seguir o exemplo do Padre significa que para si ele era um exemplo paternalista, uma figura masculina que servia de modelo a seguir.
O facto dele ter tido o cuidado que teve em contar-lhe demonstra que o estimava.

Acho que afinal este fórum está para durar.
Não tem de ser feito como um blog, com dias certinhos.
Quando quiser ou puder vir cá, contribua.
Tem sido um inesperado prazer.

Sobre dar-lhe o meu mail, peço desculpa, mas preferia não o fazer.

Aquele abraço

Criado em: 10/6 22:19
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Eugénio de Andrade

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A respeito dos meus deuses, tantos ...
sem nome
























https://www.atdlusitana.org/


https://www.atdlusitana.org/revista-da-tradicao



A respeito do Neo druidismo, em Portugal, este foi fundada em 2004, a ATDL, Assembleia da Tradição Druídica Lusitana (ATDL), da qual fiz e faço espiritualmente parte, uma associação de carácter espiritual, filosófico, litúrgico e ético, com sede no concelho de Monsaraz, mais propriamente em Santo António do Corval, zona megalítica e milenar por excelência, todas as actividades desenvolvidas por esta congregação visam segundo a declaração de inicio desta congregação, o incremento do sentido de pertença à Tradição Primordial Lusitana, no que se refere às dimensões primordiais Célicas e supra-citadas.






















Criado em: 18/6 9:48
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Re: A respeito de respeitar todos os deuses, sobretudo a poesia
Colaborador
Membro desde:
6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
Interessante o site enviado na resposta anterior.
O Druidismo parte em simétrica oposição ao Humanismo.
A existência de drúidas, mitificada para ser esquecida, é sem dúvida antiga.
Não é à toa que é referida nos livros de BD de Astérix o Gaulês.
Evidentemente perseguidos pelas religiões monoteístas dominantes, foram, provavelmente, o alvo preferido da fogueira, na idade média e pela santa inquisição acima referida.
Bruxas, porque se limitavam a questionar, isto é a perguntar-se sobra a exactidão das sagradas escrituras. A usar ervas para tratar maleitas, poções (perigo) de amor (teria óleo essencial de rosas rubras?), de azar (seria plecebo?),...

De dizer uma praga, quando lhe coubesse, induzindo no inconsciente do outro o medo.

Tudo para a fogueira, ou afogado. Se flutuasse com uma pedra atada aos pés, era porque era santo.

Usar a natureza em nosso favor parece coisa de humanista (que deifica, ou previlegia o humano), usar o humano em favor da natureza é de Druída.

Boa!
Próximo...

Criado em: 18/6 11:41
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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
sem nome


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Foto de minha autoria


"Não sei ser útil mesmo sentindo", posso dizer que sinto, nem que seja porque é essa a única, minha e verdadeira causalidade, ("esse o problema de beber"), o sintagma basilar do que me resta de real, a liberdade magnifica, mergulhada em ácido ou caustica como uma traição, a de tecer em contos fábulas e contar o que realmente é prosaico e por demais gasto, o que reside inconsciente na" consciência da passagem do tempo".

Lembro-me da menos valia de Augusto,de Magno, César-do-mundo-anterior ao meu e do desgaste do tempo que conheço, do padrasto desgosto de não compreender no rosto a mãe da pitonisa das dores, maquilhando-se de mar e coragem à medida que se afunda no Egeu Atlântico a oeste da ilha dos Amores ...

Os vocais e sílabos constroem-me como se fosse eu um puzzle, uma historia desfocada de "nitidezes", sinto-me evidente e focado face aos sírios e pálpebras de todos, que de outra forma não me concluo, nem me concluirei de facto "nem me dá gana" continuar sustentando o insustentável, o imponderável que é, como se sabe, criar contradições e complementos a partir da bílis e do esperma e a propósito de coisa alguma e do nada mais, pois que é disso que se trata quando se constrói, destrói-se o útil e o apenas, fica o transversal, a nossa pseudo alma, o pseudónimo exuberante e vital de quando se entorta um prego, a realidade numa outra forma também básica, prosiaca e de metal / ferrugem mas quiçá mais real que esta agora e de sempre que, não por se honesta, me basta.

E é isso mesmo na atitude, o escrever simplesmente, ele mesmo, o mito qual nos transforma em crianças "incompreendedoras" crónicos filósofos da graça e da descrença, ínfimos promíscuos até nos crermos inexistentes como flutuantes aliados ao infinito na forma de alheamento alado, somos maravilhosos enquanto bons pensadores e/ou escritores desafinados, assim o desejo, ele também.

Por palavras minhas dou hoje o sempre o que digo e escrevo, escravo das cores que não tenho, doem-me as crostas nas minhas toscas e roucas palavras, compactuas, emprato-as, exponho-as e exponho-me em francas paredes, brancas, singelas no meu pensamento, tão úteis para pensar como para me despertar, pra desertar de mim próprio e provocar noutros o sentido de intimidade exposta e a exporem-se também e/ou expressar ideias novas e há depois momentos em que temos de apagar, apagar-nos, dormir para despertar instintos adormecidos, o equilíbrio e o sonho aparecem e nos tornam numa balança, na memória do elefante e a razão ambivalente, essa que nem sempre o é, não parece nem corresponde à ideia que dela temos, não somos longos suficiente para nos validarmos nem aos nossos ideais bem ou mal seguros, não nos validamos suficientemente, nem justo seja o que for, mas ao duvidarmos de nós mesmos declaramos possuir poderes mágicos que nos permitem descrever o belo em imaculadas paredes que mesmo sendo derrubadas são intensamente nossas pois as mensagens são eternas para quem as sabe decifrar e mesmo as curtas pausas e as pontuações caladas são agentes secretos das palavras dadas, emprestadas a nós por d'outros e assim sucessivamente até ao fim desta espécie falante mas não omnipotente, hominídeos símios, q.b de bravos gloriosos e valentes tanto quanto fracos e indecisos.

Por palavras minhas e não d'outros parto à bolina num trem sem carruagens e com um semi-talento atrelado , eu sentado na esquina da maquina de escrever, (chavões à parte e às paginas tantas), algo que não controlo pleno é uma locomotiva a pleno vapor no Tejo ou no Sado eu não cometo abalroamentos quando navego à bolina , planto e dito assim mesmo, como que ao vento, também ele mau conversador, faço de bruto, um pouco menos ou mais que conversa cúmplice de maus presságios, vou de faca afiada nos dentes e já que de palavras lidas está o molhe cheio e o bote transborda aqui e acolá, por vezes vai ao fundo, as palavras são o que me fazem ser e querer ser tal como formiga d'asa.



Serve para dizer por palavras que ouço como se fossem minhas, eu próprio na musicalidade em Oboé das ramagens dos carvalho gigantes e velhos e nas coisas como fosse o som da caminhada que é conjunta e sagrada, estamos juntos nessa estrada longa que é escrever, pois escrevamos …

E viva a poesia



Não sei ser útil mesmo sentindo



Obrigado sou eu e muito, sentindo-me embriagado qb. pelo repto, a respeito de druidismo Celta como factor inexpugnável da crença célica, o Juiz da Clareira Ou Druida mágico e mago era sumariamente um ente antropomorfo ou a identidade humana mais próximo dos "deuses" todos (bem mais que mil) ou entes e em comunicação vocal e comunhão espiritual com estes (e ainda o é ou ainda o são embora em pequenas comunas, fortes mas dispersas) Juiz da aldeia do aglomerado ou da tribo, o incumbido ecuménico de fazer respeitar a lei natural, a justiça do Carvalho ou a chamada "Demência Mútua" pois que é atribuição de uma única espécie num tributo a toda a floresta e à natureza em nome de um individuo mais antigo e central pois que possui o dom de fazer uma clareira em seu redor este este é, além disso, o individuo capaz de fazer justiça imparcial baseado na filosofia do natural e na ancestral tisiologia enquanto cabia ao Vate a obra de escrever ou decorar e divulgar pela arte também, não só como o jogral medieval mas num sentido mais lacto amplo e abrangente.

A democracia não é um facto Celta, A Céltia era profundamente autocrata embora o Druida(com vários graus de laicismo, clerical e publico) pudesse ser eleito por sufrágio, sentia-se e estendia-se num vasto território por toda a península, territórios francos, Gália e até mais ao norte que era possível tendo várias nuances ou ramificações até mesmo na Sibéria xamânica, sendo sucessora aqui, no nosso espaço físico, do endovélico tardio do qual ainda existe um belo testemunho num santuário local chamado de "Rocha da Mina" bem próximo do Alandroal no ribeiro de Lucefecit, um local importantíssimo e reconhecido de culto de carácter esotérico e iniciático que vale a pena ser visitado e onde ainda hoje se sente uma energia que nos inunda de sobrenatural e imaterial qual vale a pena sentir, voltar a sentir e apreciar com serenidade nem que seja pelo ambiente ribeirinho e fresco, actualmente estas ordens (não confundamos com exóticos esoterismos) são compostas por arqueologos, professores catedráticos, filósofos e pensadores, Tendo como antigas figuras de destaque um Teixeira de Pascoaes ou Fernando Pessoa, embora este de tendenciais mais obscurantistas e com outras inclinações bem mais hermético/oníricas e mágicas.









A respeito do Neo druidismo, em Portugal foi fundada em 2004, a ATDL, Assembleia da Tradição Druídica Lusitana (ATDL), da qual fiz e faço espiritualmente parte, uma associação de carácter espiritual, filosófico, litúrgico e ético, com sede no concelho de Monsaraz, mais propriamente em Santo António do Corval, zona megalítica e milenar por excelência, todas as actividades desenvolvidas por esta congregação visam segundo a declaração de inicio desta congregação, o incremento do sentido de pertença à Tradição Primordial Lusitana, no que se refere às dimensões primordiais célicas e supracitadas. ...



https://www.atdlusitana.org/

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Ainda a respeito do Alandroal e do Endovelo tenho a dizer sobre este local de culto e bem assim descrito nas palavras do arqueólogo Manuel Calado que diz:



"O mais característico na Rocha da Mina, é um poço em forma pentagonal no chão do santuário, com cavidades talhadas na pedra em volta das paredes do poço, indicando que possivelmente já terá tido uma grelha de madeira ou alçapão. Este poço iniciático terá exercido ou uma função de pia sacrificial como as existentes nos referidos santuários rupestres, ou dado a característica de oráculo e de iniciação de Endovélico, de câmara para a incubatio. Esta incubatio terá consistido no pernoitar no santuário, e na recepção de sonhos proféticos ou da aparição em sonhos do próprio Endovélico. De facto, certos testemunhos de dormida no santuário, como o dado por Gilberto de Lascariz numa das suas obras, descrevem estranhos sonhos, onde prevalece a aparição de uma figura negra, onde estranhos rituais são visualizados, e onde se sente a presença de javalis, animal este associado a Endovélico"





Paralelo e nas proximidades existe em "São Miguel da Mota" outro santuário e também ele único ou raro, visto ser a face Romanizada desse longo período da historia da humanidade em busca do espiritual, o chamado Andovélico superior, em contrate com o "anterior" ou primevo, uma configuração idêntica remete-nos a um outro santuário rupestre em território luso como o de Panóias, "Pena Escrita" ou o enigmático Castelo do Mau Vizinho e do qual falarei mais adiante, deixo aqui um texto tese antigo baseado ou inspirado na implicação do espírito com o sobrenatural metafisico mas humano e desta forma nossa, "bastante explicita e explicável".

"Caminho, por não ter fé …"


Segundo o Endovélico, é privilégio da fé individual de cada ser, tomar um lugar sagrado como lugar religioso ou tornar um legado, religião instituída, depende da empatia pessoal e fiduciária do Xamã, mais que da energia dispensada por uma simples vela barométrica ou do binómio gozo/usufruto e não tanto do clima e da energia despendida e experimentada nesse nevrálgico e frágil ponto que pode ser ubíquo, omnipresente em qualquer parte ou domínio consciente, lugar onde nos predispomos a aceder o divino e onde não há razão para duvidar e para deixar de sentir omnipotente, o universo como peculiar ou particular em nós e exclusivamente.

Uma corrente humana não passa disso mesmo, de um mega-elo verbal e metafísico e a exposição ou predisposição pretensamente panteísta desse elo, podendo ser ortodoxo ou heterodoxo (embora tente convencer-me do contrário) pode ser balizado por argumentos não actuantes, distintos da função onde assentam os meus princípios e a missão humana que serve de orientação das minhas emoções funcionais vitais mais primárias e dominantes.

Essa subjacente emoção, traz consigo o que se pode considerar um selo empático, se o individuo puder explicar-se pelo pensamento e não por acções que redundam a realidade de um mal social maior, que define determinado paradigma, como amoral entre entes imorais, em que uma palavra define outra e outra, assim por diante, como um ser se define definitivamente e infinitamente como inferior ou superior, pela educação ou a irreparável falta dela, se aplicada irracionalmente, com todas as consequências.

Justifico-me plenamente pela religião, pelo que ela comporta mais que pela verdade evidente, reduzo-me até ao mínimo absurdo, mas primo pelo direito de conservação da minha racionalidade espiritual e conceitual, excluindo os outros, a partir de um certo ponto, apago-os da minha existência, da minha condição de residente nos elevados subúrbios, embora viva a simplicidade das flores no quintal que cultivo.

O
que me distingue e á minha tese panteísta, é a função de esgaravatar buscando por almas humanas também elas na busca de outros desses eles, nos locais mais recônditos e isso implica abdicar de determinados conceitos estéticos, que vejo sendo abduzidos e reduzidos, a uma trama sem carácter, à qual não tenho outro remédio, senão disciplinarmente me afastar e conscientemente denunciar a coarctação de pensar -liberdade e o direito inalienável – de me conspurcar de todos os desmandos possíveis e imagináveis á luz da verdade, liberdade, excepção e bom gosto.

Sou contra quem me erguer defronte um muro, em nome da liberdade, senão contra mim que seja, e não procurar um eclectismo intelectual, talvez ilusório e teatral, revoltar-me contra mim até, se for o caso e sair deste marasmo em que me sinto tolhido e sem argumentos aumentativos, confinadamente assentes e com sentido, é este o primeiro passo para o meu progresso mental poético e argumentativo.

Sempre criei poesia de base zero, anuindo natureza a dois números primos, com a hipótese de, dentro do meu espírito, o colorido tinte uma polícroma dimensão, não digo geométrica, mas volumétrica que pode ser tocada por quem do-lado-de-fora também tenha uma designação não convencional, para as duas linhas separando os olhos, servirem de interlocutor lúcido ao queixo em baixo.

Sobra-me finalmente uma tristeza que é não ter eco de vozes incógnitas, ou quórum de querubins sem sexo, fazendo piruetas, mas porque havia de ter, sendo de única via a estrada que trilho e o tino igual à distãncia que me separa deles, externos a mim, salada em geral insone, insonsa e genericamente incomoda, que não gosto de ver nem sentir, tudo depende da minha marcada objectividade, mascarada de manufacturadas realidades, por não precisar de melhor e, deixar de escrever, não é deixar de escrever, já que o meu phatus, ou sentimento de imensa paixão não é feito de papel pardo ou faca, nem é jornal de forrar parede de caixote de lixo.

De facto não me merece respeito quem não me respeita, nem os meus sinais e até rejeita esta grainha rejeitada e a relatada redacção, é a básica matéria-prima que possuo, nesta cara fria por fora e por dentro limão, e é-me tão ou mais cara que o preço de um café, sorvido apressadamente ao balcão.

Falta-me qualquer argumento que qual, ainda não sei qual, mas dou-me por satisfeito e retiro-me com estas divagações redigidas à pressa, para que a vossa desatenção ou a atenção parcial não desbote, já que sobriedade não tenho, nem peço aos periféricos deuses por tal, pois perfeito é desumano e eu não desconsidero a aproximação ao sublime.

Adoramos o que não podemos ter, e eu ouço a respiração da natureza como um Endovélico Dom, ou um efeito alterado da percepção imaginaria, não como uma vantagem de quem mora um andar mais alto e elevado, mais que a maioria dos inquilinos desta cidade mal parida, mas que deixou de ser refúgio sacro para mim.

Os pensamentos surgem-me nas mesquitas, às esquinas, nos cotovelos presentes em mesas, cadeiras e chávenas de café quente e quando menos reparam em mim, em nós outros, passageiros das passadeiras brancas e pretas, olhando no fixo do olhar vazio dos nossos semelhantes, de quem nem vê quem lá anda, quem lá passa de manso.

Sinto uma inveja profunda da realidade e de imensas coisas que tornam monótona a contemplação do mundo exterior a mim, como uma paixão visual, manifesto-me pela escrita argumentativa e na poesia não decorativa, o que diminui ainda mais o efeito ilusório da realidade, sensação congénita em mim.

As coisas que procuro, não estão em relação a mim, quanto eu em ligação a elas; encolho os ombros e caminho devagar, por não ter cura para este mal-entendido com a realidade e retiro-me com o pressentimento de não voltar eu próprio, por via de me ter tornado outro mais puro e poroso, por fim magnânimo, ao ponto de nada ser igual ao que era, quando volto a cabeça e olho para trás, sobre o ombro.

A propósito de charlatães indesejáveis, desses que não merecem o meu e o nosso respeito, antes o desprezo e a náusea, dizem eles (ou ele) que editam 150 e mais livros, pobres livros jamais lidos, servindo servis propósitos pseudo-mediáticos ou esquemas sociopáticos ainda mais obscurantistas que eles próprios conseguem conceber numa confrangedora e antipática confraria de simplórias bestificações da miséria alheia global e globalizante a que se associam em sociedades maléficas de candeias mal acesas, insinuando-se beatos estudiosos com uma Maior-Luz central dentro do que aquela estripe de ratos de que se rodeiam, também eles roedores buscando migalhas de dispensas pobres em orfandades imundas, pobres e indigentes, cabe-me a mim e a todos denunciar a falta de argumentos argumentativos destas seitas que se dizem a luz da verdade.

Liberdade, excepção e bom gosto são estandartes nobres que não quero , não queremos ver "por terra" enquanto vivos e sediados neste mundo digital cada vez mais brutal e desumano, ladeados dos incapazes mais pequenos e sujos, subjugantes parcos e ignorantes , suínos de pocilga lembrando tristemente o "Triunfo dos Porcos") ....

Dou livremente asas às minhas moucas palavras, ouço-as na mente, emprato-as, exponho-as e exponho-me em brancas paredes, no meu pensamento são úteis para me despertar e provocar outros e exporem-se também e ou expressar ideias novas e há momentos em que temos de apagar-nos, dormir para despertar instintos adormecidos, o equilíbrio e o sonho aparecem e nos tornam numa balança, na memória do elefante e a razão ambivalente, essa que nem sempre o é, não parece nem corresponde à ideia que dela temos, não somos longos suficiente para nos validarmos nem aos nossos ideais bem ou mal seguros, não nos validamos suficientemente, nem justo seja o que for, mas ao duvidarmos de nós mesmos declaramos possuir poderes mágicos que nos permitem descrever o belo em imaculadas paredes que mesmo sendo derrubadas são intensamente nossas pois as mensagens são eternas para quem as sabe decifrar e mesmo as curtas pausas e as pontuações caladas são agentes secretos das palavras dadas, emprestadas a nós por d'outros e assim sucessivamente até ao fim desta espécie falante mas não omnipotente, hominídeos q.b ...



Longa vida aos realmente poetas











Jorge Santos, aliás Joel Matos

8 Abril 2019




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Criado em: 18/6 12:06
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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Colaborador
Membro desde:
6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
A visão do agnóstico.
O agnosticismo.

A racionalização de deus e o conhecimento da (ou de alguma) história das religiões pode levar ao ateísmo.
Mas levará apenas a isso?
A resposta é, provavelmente, não.

Gnose, é para o grego, reconhecer.
Agnóstico, partindo dessa raiz, é o que não reconhece.

É o indivíduo que se recusa a seguir uma religião.
Geralmente, acham-se muito espirituais.
Com alguns tiques de naturalistas (vendo deus em todas as coisas da natureza, inclusivé no homem), não têm livro, não seguem doutrina, fazem questão de conhecer e não seguir.

Simpatizo um pouco com eles por um processo de identificação. Isto é, depois de ter sido católico praticante, fui agnóstico.

A espiritualidade deles baseia-se em reconhecer que há uma força superior, que determina as leis universais, mas à qual preferem não dar nome.

O que, aparentemente, é uma forma dissimulada de religião monoteísta, sem regras.
Hoje em dia, a sociedade organizada pelo uso das leis do homem, que começaram na lei canónica, e com os 10 mandamentos, pode-se organizar sem esse deus.

O homem moderno, pode-se dar ao luxo de ser agnóstico e exigir um estado laico.
Mas não foi sempre assim.

A Igreja teve um enorme papel na organização da sociedade da idade média. Sociedade essa, quase selvagem e sem tecnologia, que ajudasse nesta luta desigual, contra os elementos.

A religião mostra-se insuficiente (opinião pessoal), se não acompanhar os tempos e se não se modernizar.
Se fizer uma guerra santa ao homem informado, vai perder...



Criado em: 22/6 2:13
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Eugénio de Andrade

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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Colaborador
Membro desde:
6/11/2007 15:11
Mensagens: 1915
Humanismo Secular

Acerca da espiritualidade, relacionada com este defeito absolutamente necessário que é o pensamento abstracto, assim como a existência da alma, e dos 21 gramas que perdemos no preciso momento da morte, tudo não passa de teorias, com mais ou menos provas.
Fazendo um estudo aprofundado, ou uma leitura de alguma literatura que fez esse estudo, pode-se confirmar que todo o processo organizado e regulamentado, em que seguimos regras e estabelecemos crenças, são movimentos do tipo religioso.

Sendo assim, o comunismo é um desses tipos. O capitalismo, também. O Humanismo, nas mais variadas formas.
Tudo sistemas de crenças e mitos.
Criações sociais implementadas que nos permitem conviver e prosperar.

Assim foi a religião, no tempo do desconhecimento, da ignorância, da falta do rigor científico. Sem religião, sobraria o caos.

O humanismo secular, é o que se relaciona com o momento actual.
O Homem desde há muito, aprendeu a ajustar um regime que chamou de político, como meio de organização da sociedade que foi estabelecendo cada vez em maior número, após a revolução agrícola há cerca de 12000 anos.

O humanismo surge em finais do século XIX e aborda a democracia em moldes mais gerais no século XX (sem escravatura e com direitos iguais para as mulheres, por exemplo).
O humanismo é o privilégio, a máxima importância, ao Humano, donde vem a palavra.
O comunismo é humanista. O fascismo apena fala de humanos.
São humanismos em moldes diferentes, mas são sociedades de origem anti-clerical. Estados laicos.

Tudo isto, é uma forma não declarada de religiosidade, de crença num sistema com regras muito próprias, com heróis e figuras de destaque.
Para o comunismo Karl Marx está, como Jesus Cristo está para o Cristianismo, ou Alá para os islâmicos, ou Adolf Hitler para os fascistas, ou Buda.

De certa forma sou um humanista secular, não podendo ser, nesse caso, ateu. Se não, faria como a personagem dum filme que me incomoda, Into The Wild, do realizador (?!) Sean Penn e iria viver para a floresta, longe das regras que seguimos, como numa carneirada...

Criado em: 15/7 19:21
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Sou fiel ao ardor,
amo esta espécie de verão
que de longe me vem morrer às mãos
e juro que ao fazer da palavra
morada do silêncio
não há outra razão.

Eugénio de Andrade

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Re: A respeito do teu deus - politeísmos
Super Participativo
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1/5/2012 3:18
De Belo Horizonte
Mensagens: 118
Muito bom Rogério. Gostei da forma como abordou o assunto. Da ciência gosto de tudo que me agrega conhecimentos novos, embora não abra mão do Cristianismo, apesar de estudar todas as religiões e crenças. O Cristianismo é para mim a ponta de Um Iceberg. Oculto nele há símbolos que nos remetem há uma história muito, muito antiga, que é a ancestralidade humana. Hoje o que é verdade para mim está descrito no livro A guerra de Órion. Contudo, a minha busca por novos conhecimentos pode mudar tal verdade.Open in new window

Criado em: 16/7 13:50
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No desamparo familiar surge a luz do acolhimento.
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