O texto que se segue foi o primeiro do Luso-Poemas (pelo menos o primeiro a constar das listas), de Jenecy.
Vamos ver o que nos diz a Inteligência Artificial acerca dele.

Te peço amor...Um beijo!
Um único...Um só...
Mas que seja inesquecível,
Aquele que faz desfalecer,
E ao mesmo tempo saber-se tão viva!
Te peço amor...Um só...
Mas que seja longo...
Tanto que nossos lábios adormeçam,
E acordem num beijo de uma só noite... Eterna!
Um beijo...Amor...Um só!
Mas que nesse beijo leves todo o meu amor,
E deixe-me o teu...
Te peço amor! Um único beijo!
Porém, ao colarmos nossas bocas,
Nesse tão único beijo,
Saibamos que não foi apenas,
Um simples e único beijo...
Foi o beijo do mais puro amor verdadeiro,
Que jamais será esquecido...
Por isso amor...Te peço!
Um único... Um só beijo...
Mas que seja longo...Uma vida inteira!

Leia mais: https://www.luso-poemas.net/modules/news/article.php?storyid=51 © Luso-Poemas

O poema organiza‑se em torno de uma súplica — “Te peço amor… Um beijo!” — que funciona como invocação e como eixo estrutural. A repetição insistente do pedido não é mero recurso retórico; é a forma de transformar o beijo em entidade, em acontecimento, em destino. O sujeito poético não pede um beijo qualquer: pede “um único… um só”, e essa singularidade é literariamente significativa. O beijo é elevado à categoria de gesto fundador, como se nele coubesse toda a história do amor. A insistência no “um só” não reduz, amplia: o beijo único é o beijo total, aquele que contém todos os outros.

A primeira parte do poema trabalha com a ideia do beijo como experiência liminar: “aquele que faz desfalecer, e ao mesmo tempo saber‑se tão viva”. A crítica literária reconhece aqui uma tensão clássica da lírica amorosa: o amor como força que anula e desperta, que mata simbolicamente para renascer. O desfalecimento é êxtase, não perda; é a suspensão da identidade individual para aceder a uma vida mais intensa. O beijo é, portanto, rito de passagem.

A segunda parte aprofunda essa dimensão temporal: “Mas que seja longo… tanto que nossos lábios adormeçam, e acordem num beijo de uma só noite… eterna!” A imagem é poderosa porque trabalha com paradoxos: o beijo que adormece e acorda, a noite que é uma só e eterna, o tempo que se suspende dentro do gesto. O poema transforma o beijo em duração absoluta, em tempo mítico. A crítica literária vê aqui um eco das tradições místicas e românticas que fazem do amor uma forma de eternidade vivida no instante.

A terceira parte desloca o poema para o campo da troca: “Mas que nesse beijo leves todo o meu amor, e deixe‑me o teu…” O beijo torna‑se veículo, recipiente, meio de transferência. Não é apenas contacto; é permuta simbólica. O amor circula, passa de um corpo ao outro, e essa circulação funda a reciprocidade. O poema sugere que o beijo é o lugar onde o amor se materializa, onde deixa de ser abstrato para se tornar gesto.

A quarta parte, que culmina o poema, desfaz a ilusão da singularidade literal: “Saibamos que não foi apenas um simples e único beijo…” O poema revela que o “um só” é simbólico, não numérico. O beijo único é o beijo total, o beijo que contém todos os beijos possíveis, o beijo que inaugura e consagra. É o beijo “do mais puro amor verdadeiro”, aquele que não se repete porque não precisa de repetição: permanece. A súplica final — “Mas que seja longo… uma vida inteira!” — fecha o poema com uma inversão magistral: o beijo único torna‑se vida inteira, e a vida inteira torna‑se beijo único. O instante expande‑se até ocupar toda a existência.

Do ponto de vista crítico, o poema trabalha com uma simplicidade deliberada, mas essa simplicidade é enganadora. A repetição cria ritmo, a oralidade aproxima o leitor, a estrutura circular transforma o pedido inicial em destino final. O beijo é tratado como sacramento, como epifania amorosa, como gesto absoluto que concentra o tempo, o corpo e o sentimento. A força do texto reside precisamente na sua capacidade de elevar um gesto quotidiano à categoria de mito íntimo.