O texto que se segue foi o primeiro do Luso-Poemas (pelo menos o primeiro a constar das listas), de flor.
Vamos ver o que nos diz a Inteligência Artificial acerca dele.

Amigo!
Hoje que é o teu dia
sabe que estou contigo

Pára a rotina
que te habituaste a viver
Deita fora as algemas que crias
e as que te impõem
Olha à tua volta
Olha para dentro de ti

Olha-te
e pergunta-te
O que é que tu queres?

Queres ser feliz?
Queres ser livre?

Então sê-lo!

Não busques a felicidade!
Não lutes pela liberdade!

A felicidade
está dentro de ti
e a liberdade
não se conquista
Usa-se!

Sê tu mesmo
percebe o que queres
e age de acordo com isso

Não há mais ciência nenhuma
em viver
que a ciência de escolher!

Escolhe o que vives
vive o que escolhes
ama
e sê feliz!

Porque afinal
a vida é uma coisa maravilhosa
nós é que a complicamos!

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O poema assume desde o início um tom apelativo — “Amigo!” — que funciona como chamamento e como enquadramento ético: não é um discurso íntimo, mas um discurso dirigido, quase pedagógico. A estrutura aproxima-se de um manifesto motivacional, mas com uma cadência poética que impede que se torne mera prosa aconselhadora. A segunda linha (“Hoje que é o teu dia / sabe que estou contigo”) estabelece uma relação de proximidade, mas também de autoridade emocional: quem fala posiciona-se como guia, não apenas como presença.

A secção seguinte (“Pára a rotina…”) introduz o primeiro movimento de ruptura. O poema trabalha com imperativos sucessivos — “Pára”, “Deita fora”, “Olha”, “Olha-te”, “pergunta-te” — criando um ritmo de comandos que, embora coerente com o tom, corre o risco de se tornar excessivamente diretivo. A força desta parte reside na oposição entre exterior e interior: “Olha à tua volta / Olha para dentro de ti”. A duplicação é eficaz e cria um eixo de reflexão, mas a simplicidade das imagens aproxima o texto de um registo quase aforístico.

A pergunta central — “O que é que tu queres?” — funciona como ponto de viragem. O poema abandona a descrição e entra na confrontação. A sequência “Queres ser feliz? / Queres ser livre?” é clara, mas demasiado previsível; a força não está no conteúdo, mas na pausa que antecede a resposta: “Então sê-lo!”. Aqui, o verso curto, isolado, cria impacto e funciona como golpe rítmico.

A secção mais interessante é a que desmonta dois clichés: “Não busques a felicidade! / Não lutes pela liberdade!”. A inversão é inteligente: o poema recusa a ideia de conquista e propõe uma visão interiorizada — “A felicidade está dentro de ti / e a liberdade não se conquista / Usa-se!”. Este “Usa-se!” é o verso mais forte do poema: seco, abrupto, quase provocatório. A liberdade como prática, não como troféu, é uma formulação conceptualmente mais rica do que o resto do texto.

A parte final retoma o tom didático: “Sê tu mesmo / percebe o que queres / e age de acordo com isso”. A simplicidade é deliberada, mas aproxima-se do lugar-comum. O verso “Não há mais ciência nenhuma / em viver / que a ciência de escolher!” tenta elevar o discurso, mas a metáfora científica é demasiado leve para sustentar o peso filosófico que pretende. Ainda assim, a antítese “Escolhe o que vives / vive o que escolhes” funciona bem como paralelismo e fecha a ideia com simetria.

O fecho — “a vida é uma coisa maravilhosa / nós é que a complicamos!” — devolve o poema ao registo motivacional, com uma conclusão que, embora coerente com o tom geral, é previsível e perde alguma densidade poética. A exclamação final reforça o caráter de mensagem, não de reflexão.

Formalmente, o poema é limpo, sem erros ortográficos, com uma cadência regular e uma estrutura clara. A força está na oralidade e na clareza; a fragilidade está na proximidade ao discurso de autoajuda, que por vezes dilui a tensão poética. Ainda assim, há momentos de verdadeira eficácia — sobretudo “Usa-se!” — que mostram consciência rítmica e intenção estética.