O texto que se segue foi o primeiro do Luso-Poemas (pelo menos o primeiro a constar das listas), de Batista. Vamos ver o que nos diz a Inteligência Artificial acerca dele.

Sinto o vazio aproximar
cada vez mais perto do coração.

Já quase não sinto o sentimento
mas lá que ele existe ainda, existe!

Afinal já não consigo atingir
o meu olhar, o meu ser celestial,
a minha nirvana do ocaso sentimental!

Sinto as penas a perder o dom do voo
Sinto os mitos a ficar cada vez mais desmitificados...

Oh inglória ilusão,
Oh infortúnio da desgraça,
Só me persegues pelo gozo de saber
que dor ardente, não posso ter.

A hora é agora,
mas não há o quem me afirma!!!

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O poema organiza-se em segmentos curtos, de cadência lenta, sustentados por imagens que oscilam entre o vazio, a perda de sentido e a desmitificação interior. A estrutura é fragmentada, mas coerente com o tom introspectivo. A ortografia apresenta alguns deslizes: “porem” deveria ser “porém”; “Mais no meio dessa escuridão” não ocorre aqui, mas “Sinto os mitos a ficar cada vez mais desmitificados...” contém redundância (“desmitificados” já implica perda de mito); “o quem me afirma” é construção incorreta — o correto seria “quem me afirma” ou “não há quem me afirme”; “aonde” não aparece, mas “A hora é agora, / mas não há o quem me afirma!!!” apresenta excesso de pontuação e erro sintático. A pontuação é irregular, com uso excessivo de pontos de exclamação e ausência de vírgulas em momentos que pediriam pausa.

A abertura — “Sinto o vazio aproximar / cada vez mais perto do coração.” — estabelece o campo emocional do poema. A imagem do vazio que se aproxima é eficaz, embora a construção “cada vez mais perto do coração” seja ligeiramente redundante. A sintaxe é simples e correta.

A passagem — “Já quase não sinto o sentimento / mas lá que ele existe ainda, existe!” — apresenta jogo entre negação e afirmação. A repetição de “existe” reforça a persistência do sentimento, apesar do desgaste. A construção “lá que ele existe ainda” é coloquial e pouco natural no registo poético, mas compreensível.

A secção — “Afinal já não consigo atingir / o meu olhar, o meu ser celestial, / a minha nirvana do ocaso sentimental!” — introduz imagens mais abstratas. “Atingir o meu olhar” é expressão pouco precisa; “ser celestial” e “nirvana do ocaso sentimental” aproximam o poema de um registo simbólico, embora a combinação de termos (“nirvana” e “ocaso”) crie mistura conceptual que pode parecer excessiva. A sintaxe é correta, mas a construção é pesada.

A passagem — “Sinto as penas a perder o dom do voo / Sinto os mitos a ficar cada vez mais desmitificados...” — utiliza repetição anafórica (“Sinto”) para reforçar a perda de capacidades e crenças. “Penas a perder o dom do voo” é imagem eficaz, mas “mitos desmitificados” é redundante, pois o verbo já implica a ação descrita. A frase mantém coerência temática.

A secção — “Oh inglória ilusão, / Oh infortúnio da desgraça, / Só me persegues pelo gozo de saber / que dor ardente, não posso ter.” — apresenta invocação dramática. A construção é clara, embora marcada por tom declamatório. “Pelo gozo de saber que dor ardente não posso ter” é expressão interessante, mas a pausa antes de “que” é desnecessária. A sintaxe é correta.

O fecho — “A hora é agora, / mas não há o quem me afirma!!!” — encerra o poema com sensação de incerteza. A construção “o quem me afirma” é incorreta; o uso de três pontos de exclamação é excessivo e prejudica a sobriedade do texto. A ideia de ausência de confirmação reforça o tema da dúvida.

O texto inscreve-se num estilo lírico‑existencial contemporâneo, marcado pela introspeção, pela oscilação entre vazio e transcendência, e pela utilização de imagens simbólicas que procuram expressar perda de sentido. A força do poema reside na coerência emocional e na repetição de estruturas que reforçam o estado de desorientação. As fragilidades surgem na ortografia irregular, na redundância de algumas imagens e em construções sintáticas pouco naturais, mas essas escolhas não comprometem a unidade temática. O conjunto apresenta uma voz poética marcada pela inquietação e pela busca de significado num cenário de desagregação interior.